2013-05-27
來源：聲動傳媒聯(lián)合編輯
標(biāo)簽：城市 配音 周口市孔子故里鹿邑縣
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老子故里 人文鹿邑
在北京奧運(yùn)會開幕式上，三千弟子手捧竹簡高聲吟誦“朝聞道，夕死可矣”，這是《論語》中孔子的一句名言，其意是說，我早晨能聽到老子講道，就是到晚上死了也滿足了。
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這位被孔子稱之為“猶龍”的老子，就誕生在河南省鹿邑縣。
地處黃淮平原的鹿邑縣，位于河南省的最東部，總面積1245平方公里，有人口120萬。這座小縣城，因為2500多年前誕生了老子而聞名遐邇,又因為近年來的開發(fā)建設(shè)而蜚聲海外.
老子，姓李名耳，號聃。公元前571年生于楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里，就是今天的河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)。老子曾出任周朝“守藏室史”，記載朝儀，掌管典籍。后來棄官歸隱，設(shè)壇講學(xué)。在豫西的函谷關(guān)，著書立說，這便是聞名于世的《道德經(jīng)》。
《道德經(jīng)》約有五千多字，所以世人都稱為“道德五千言”。從字?jǐn)?shù)上說，它不是長篇巨制，但是它涵蓋的內(nèi)容卻博大精深，在這部經(jīng)典里，包含著哲學(xué)、文學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)、軍事學(xué)、信息學(xué)、養(yǎng)生學(xué)等學(xué)說，真能稱得上是一部百科全書了。
這一片氣勢恢弘的建筑，就是太清宮。這里也是老子的誕生地。說起老子的誕生，這里的人們更崇拜一個神話故事。
民間傳說，老子的母親在河邊洗衣，見水上漂來一個鮮紅透亮的李子，就順手撈起，把它吃了。就這樣竟然懷了孕，這一懷就是81年。
81年后，老子從他母親的肋下生出來，他的母親就指李子為姓，又見他耳大垂肩，取名叫李耳，又因為剛一出生就鶴發(fā)童顏，所以又叫“老子”。中國老百姓有一句很流行的口語：“肋生老子頂生佛”，說的就是老子誕生的神話故事。
老子的誕生被人們神話了，但是老子誕生于此，卻是不爭的事實。因為他的誕生，為這里遺留下眾多的名勝古跡。
太清宮，又稱老子祠或老子廟。始建于漢桓帝延熹八年，也就是公元165年。它的鼎盛時期，要數(shù)唐朝了。唐朝的開國皇帝李淵，為顯赫自己的身世，尊奉老子為先祖，把太清宮視為李氏家祠，唐皇家廟，在這里大興土木，“特起宮闕殿宇如帝王者居”。當(dāng)時的太清宮，占地872畝，周圍40余華里，其規(guī)模形制，一如長安皇宮。
太極殿前的這根鐵柱子，是老子擔(dān)任周朝柱下史的標(biāo)志，而這里的老百姓，都把它看作是老子趕山的神鞭。
相傳，遠(yuǎn)古時期，鹿邑縣有一座隱山，山高萬仞，遮天蔽日，老君爺采石煉鐵鑄鞭，趕走隱山，家鄉(xiāng)的人民才得見天日，地里才萬物生長，五谷豐登。為老百姓造福的老子，當(dāng)然就受到家鄉(xiāng)人民千秋萬代的尊崇。
這里就是隱山文化遺址。據(jù)考古論證，早在原始社會，這里就是人類活動的一個部落。這里曾出土了商代、西周、春秋、戰(zhàn)國、漢代等各個時期的遺存文物。1963年，隱山文化遺址被定為河南省重點文物保護(hù)單位。
太清宮又分為前宮和后宮。前宮祭祀老子，后宮，也就是這座洞霄宮，是為紀(jì)念老子的母親而修建的。武則天登基的第一年，公元648年，追封老子母親為“先天太后”，下詔耗巨資修繕洞霄宮，其規(guī)?？膳c前宮相比。
在太清宮遺址現(xiàn)存文物中最具有價值的，要數(shù)這座“先天太后之贊碑”了。它建于宋代大中祥符七年，也就是公元1014年。
這塊碑的額頭上“先天太后之贊碑”七個篆字，是宋真宗趙恒親筆御書的，下面的碑文是宋真宗親自起草的，而石碑上的字又是宋真宗親手書寫的。史學(xué)界稱之為“三御碑”，這在國內(nèi)現(xiàn)存的宋碑中是絕無僅有的。
太清宮是老子出生的地方，那么這里就是老子升仙的地方。這一座巍峨的建筑建于漢代，盛于唐代，它就是老子升仙臺。老子升仙后，被玉皇大帝冊封為太上老君。而這座高臺，就順理成章地被稱為“老君臺”。
在鹿邑縣，不管是耄耋老人，還是剛剛學(xué)會說話的娃娃，都尊稱老子為“老君爺”。在老子面前，輩分、地位是如此平等，本身就是對老子的尊重。
老君臺同太清宮一樣，始建于同一個時期，同樣也在唐朝達(dá)到鼎盛。老君臺高8.8米，臺底面積765平方米，外圍成八邊八角，象一幅凝聚陰陽二氣的巨大的八卦圖。從臺底拾級而上，33級臺階把你送到臺頂。這33級臺階，象征著老子修煉得道，從這里升入33層“大赤天”，而33這個數(shù)字，又寓意著“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的道家思想的崇高境界。
在老君臺的古建筑上，在這些古柏樹上，依稀可見13個圓洞，這是1938年侵華日軍炮擊的見證。這里的人們至今仍在津津樂道地講述著在老君爺?shù)谋幼o(hù)下，13發(fā)炮彈居然都成了啞炮，沒有一發(fā)打響，言談話語中表達(dá)出對老子的尊崇之意，也透露出人民反抗外來侵略，祈禱天下太平的心聲。
改革開放后的1996年，當(dāng)年炮擊老君臺的一位日本兵輾轉(zhuǎn)萬里，到鹿邑來懺悔謝罪，按照日本的習(xí)俗，他在老君臺前植下一根方柱，用中日英三種文字寫下“我們祝愿世界人類和平”。那位白發(fā)蒼蒼的老兵面向老子神靈深深鞠躬的時候，他的心靈無疑是虔誠的。
每逢農(nóng)歷的初一、十五，特別是二月十五老君爺?shù)纳?，是太清宮、老君臺最熱鬧繁華的時候，千頭攢動，萬人云集，善男信女在這里虔誠朝拜，有歌則歌，能舞則舞。這些老人一下子變得年輕了，他們敞開心懷，拋開陳規(guī)舊俗，忘卻清規(guī)戒律，似乎要把崇古的神往、懷舊的情思，人生的體會，歲月的感嘆，都告之于先賢老子的在天之靈. 看著這些虔誠的人們，你仿佛走進(jìn)歷史的長河，徘徊在遠(yuǎn)古與現(xiàn)代之中，徜徉在神話與眾生之界。而這位先賢圣人老子，慈眉善目，氣宇軒昂地端座在老君臺上，聆聽著萬千子民心靈的傾訴。
這些隨處可見的風(fēng)蝕殘碑，這負(fù)重長臥的千年神龜，都在悄無聲息地目睹世道變遷，人間滄桑，世態(tài)炎涼。每一片碎石，都隱含著一段古老的故事；每一塊瓦礫，都蘊(yùn)藏著一個神奇的傳說。信手拈來，都是一串沉甸甸的遠(yuǎn)古文明的積淀。
作為佑護(hù)一方的神靈，老子堂而皇之地走進(jìn)了尋常百姓家，接受萬千百姓、蕓蕓眾生發(fā)自內(nèi)心的尊崇和頂禮膜拜。因為這種尊崇，衍生出了老子的故事和神話傳說、老子墜子書、民間技藝、老子打鐵舞、老子養(yǎng)生拳、老子生日祭典。
“老子故里、道家之源、道教祖庭、李姓之根”是鹿邑縣挖掘保護(hù)，傳承利用以老子文化為核心的民間文化，開發(fā)建設(shè)老子故里的四大文化品牌。“廣泛動員，科學(xué)規(guī)劃，突出特色，文化帶動，古今兼顧，整體提高”是鹿邑縣委、縣政府挖掘保護(hù)，傳承利用以老子文化為核心的民間文化，開發(fā)建設(shè)老子故里的基本原則。
在鹿邑縣城東部老子的出生地太清宮老子文化廣場，矗立著老子石雕巨像。塑像高27米，由365塊花崗巖巨石精雕而成?；?米，上方鐫刻“天下第一”四個大字，取“老子天下第一”之意，書體系我國古代書圣王羲之墨跡。
2008年10月，在這里成功舉辦了中國（鹿邑）國際老子文化節(jié)。
2009年10月，成功舉辦了世界李氏宗親大會，13個國家和地區(qū)的千余李姓知名人士，出席了這一盛會。
邀請國學(xué)大師文懷沙等一批頗有影響的專家學(xué)者，舉辦了老子論壇。
成功舉辦了中國鹿邑首屆老子杯書法大賽暨紀(jì)念老子誕辰2578周年全國書法展。
每年的農(nóng)歷二月十五，都要舉行盛大的祭祀活動，為期一個月的老子廟會就從這一天拉開序幕。
注重老子文化，民間文化的傳播與弘揚(yáng)，開設(shè)了中華老子網(wǎng)，創(chuàng)辦了《道苑》雜志，先后出版了《老子故里論老子》、“老子文化研發(fā)叢書”、《老子文化節(jié)文集》、“世李大會畫冊”，在電臺、電視臺開辦“《道德經(jīng)》講壇”專題欄目，舉行“老子文化進(jìn)校園、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村活動”，加大老子思想在民間宣傳力度和以老子文化為核心的民間文化在民間傳播力度。
鹿邑縣委、縣政府把申報“中國老子文化之鄉(xiāng)”納入重要議事日程，成立領(lǐng)導(dǎo)組，下設(shè)辦公室，全民動員，全社會參與，各項籌備工作正在積極進(jìn)行中。
“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”
老子故里正以嶄新的面貌，呈現(xiàn)在世人面前。老子在天之靈，當(dāng)感故里蕓蕓眾生的悠悠鄉(xiāng)情，老子故里，也必將升騰為一顆舉世矚目的璀璨明珠。
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